这种乡村复杂的关系我从来没弄懂过，作者也是厉害知道不走常路，要是换主角，我肯定看不下去.小正太多可爱啊.要是一个穿越，不要说才十二岁，就是一岁，都能搞事情，因为要代入感，穿越的主角没几个好的，小毛病不断，偏偏还有主角光环...历史文都没什么好看的，写高位的写不像，写低位的在狗血不趣我觉得看在小族长的面上，还是好看.（小梦我男神）

谢邀，事先说明，不是大佬
没看过我吃西红柿的其他作品， 《莽荒纪》是看过的唯一一本，并且看了三遍。

很不错的一本小说，
虽说套路还是网络小说的套路，

主角纪宁是地球人，穿越异界（投胎应该也算吧）
在家族里面通过因为穿越／前世获得的好处逐渐崭露头角
前期有高人指点，获得传承（青牛、大熊直到菩提祖师）
可以越级对敌（真.主角必有buff）

但是确实有独到之处，
纪宁遇到了自己解决不了的生死问题（母亲父亲的相继逝世）却无能为力，这促进他不断变强去寻求复活父母的办法，还背负着血海深仇（雪龙山），在抵御外敌（神王到源老人／心神将）之时，自己从一个较为看重的主力先锋变成了所有人的希望最后力挽狂澜，在自己层次高了之后庞大的世界观逐渐展开，自己一步一步地提升，最后成为了整个世界的救世主。

与已知的神话故事人物相结合，增加真实感代入感

他能一心想着救父救母，这是孝
他能舍命去救木子朔，这是义
他能用一辈子找寻复活余薇的方法，这是情

纪宁失手杀死少炎族无数无辜平民的时候，业火缠身，无数少炎族的记忆涌入，这其中不乏仁义忠孝之辈，但却也因此而亡，有的人穷尽一生方才能安享天年，却也含恨而终
我不禁感叹，其实我们也是凡俗一个
世界太大，我们太小

但是结局有些进展过快，纪宁的顿悟变强太过突然，让我有点缓不过来（我朋友告诉我这是番茄的惯用写法，最后突然变得超级牛批）

结局的大团圆，所有前面出场的大小人物在最后齐聚一堂，也给人温馨之感

他是莽荒混沌宇宙的掌控者北冥至尊
他也是纪氏西府那个苦练赤明九天图的纪宁

看作者挖的坑被填上的感觉
真好（借来了）

简介无能，看书评还有评论*^_^*。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（夭夭）

虽然有个超级系统，本质上还是那种吊丝，看了简介以为是本爽文，主角还是太弱智，配角一如既往的没脑子，，哪儿来的那么多沙比（饭贱哥哥）

新一章写了一个细节，候小妹是因为资质很适合一门功法而被招入。根据之前天尊和守冥人战斗时的对话，表示了白小纯所在的世界应该是给封印或者隔绝，不让其他人飞升上界！那么可以大胆的猜测候小妹应该练的是某种献祭或者炉鼎功法。这样写下去的话，这个世界的章节可以很好的发展下去并结束。后续大概就是发现功法问题，暴怒，刚好天尊也准备好了第二次对守冥人的进攻，后续会把杜凌菲的坑引出了写了，毕竟前文也透露了很多剧情来表示杜凌菲的身份是通天河高层人员，且大概率是天尊女儿。所以说这样写下去，这个世界的坑也补满了，后续的世界观也可以无缝的写出来，白小纯200章后应该就可以去祸害外界的了！推测写完了还是要感叹耳大对人物的细节处理很棒，从仙逆和封天就可以看的出来！ 希望耳大越写越好！！（ 3m, ）

作者在写这本小说的时候很大程度上是参考了中国古代的社会结构的，中国的三教九流在书中都有明确或者隐晦的对应。这个世界与现实世界最大的一个区别就是多了修为这种东西。不管是纯粹武夫还是山上练气士，都能够通过修炼获得远远超越常人的力量。这种力量足足强大会使人异化。只要是一个修炼过的人，他的力量能够随意的决定一个常人的生死，更何况那些已经修炼有成的大人物。在自然界中什么情况下一个个体能有拥有完全碾压另一个个体的力量？只会在不同的物种间存在，就如同一头大象可以轻易地踩死一只蚂蚁一样。当人获得了这种力量之后就很容易产生这种心理。这种心理在练气士身上表现得更甚。纯粹武夫需要行走江湖，与常人接触得更多，他们常常无意识地提醒自己，自己也是与那些人一样的“人”。但是也不是所有的纯粹武夫会意识到这一点，因此就有了正道与邪道之分。正道与邪道之分就在于是否意识到了自己为“人”的这一点，自己在本质上与那些常人并没有什么不同。正道人士会以己度人，去善待每一个常人；而邪道人士从根本上就已经不把常人看作是与自己一样的“人”，或者说他们已经把自己看作是超越常人的存在，常人在他们眼里如猪狗，可以肆意的杀生夺予，头戴五岳观的老道人就是这种人。但是我在这里所说的正道人士并不是俞真意、钟秋这种表面上道貌岸然，背地却干着与魔道中人一样的勾当，他们从表面上看起来是正道人士只是因为他们受限于世俗的道德观，并没有真正认识到自己为什么要行正道。这座江湖很大，可真正行正道之人却很少很少，比如徐远霞，比如张山峰，比如陈平安。山下武夫尚且如此，更何况山上练气士。山上练气士远离人间、离群索居，早已薄情寡义，异于常人。山上人为“仙”，仙已非人哉。在山上人眼里，他们是常人眼里的仙人，他们早已忘了自己也是“人”。常人向他们进贡是应该的，他们不去为难常人已是大恩大德，更何况要他们去帮助常人。我以前也曾解读过大师兄左右的一句话:“长生不朽，逍遥山海，餐霞饮露，不食五谷，已是异类。”这句话既是对自己的形容，也是对绝大多数山上练气士的真实写照。已是异类，已是异类，既是一种不甘，也是一种无奈。但我这说的终究只是大多数，仍有许多练气士有人味，懂人情，对人人抱以善意，比如刘灞桥，我相信当陈平安以后真的变成了练气士他也仍会把自己当成是一个活生生的“人”。
这种对人的漠视不仅仅是存在于有修为的人于常人之间，在修士之间同样存在，修为差距大的两个人同样如同蚂蚁与大象的差别。一句“结为金丹客，方是我辈人”不仅仅是表达出了金丹的重要，更是把修士间的这种以修为论人的心理展现得淋漓尽致。更有甚者，认为只要是修为境界不如自己的，不仅仅“不是我辈人”，甚至连连“人”都不是了。这些心理都是在修士的无意识和潜意识间的。但也有许多修为卓越的修士仍能平等的看待每一个人，始终把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齐先生。
在现实中人最大的集体单位是国，而国法也是对人约束力最强的东西。但是在书中的世界不一样，有山上有山下，山上宗门完全不受国的约束，甚至很多国都是要依附山上宗门而存在的，但是山上之人只顾自己修炼，不管山下人死活。这就会形成一个局面：国法管着山下人管不了山上人，山上宗门高于山下，法不到山上，山上人对山下人不管不顾却又有生死夺予的大权。这种局面就有点像中世纪的欧洲，王权与神权的分立，但是神权与王权必须要有一个屈服。前面说到过，山上人从心底里视山下人如草芥的，如果遇到纪律严明的宗门则还好，山上宗门与山下国两不想干，但如果山上人肆意妄为，一言不合就抬手杀人，谁来管？山下人自由的权利无法得到保障，这明显是一个畸形的人类社会。为一国就要有保护自己国民的责任，可一些依附山上的国连自身都难保，更何况保护平民。站在国家的角度，每一个国君都应该是对山上宗门欲除之而后快的，但是实力的差距又让人无能为力。现在要解决问题就有两条路：一是山上人走下山下，完全取代国家的地位，每一个宗门都管辖一国之地，但是这明显不太可能。山上人享受到了山下国家进贡的甜头，而且他们更多的精力只会放到自己的修炼上，山下人的死活与我何干？而且国君也不愿意自己的地位被取代。二就是让山上宗门彻底纳入山下国家的管辖，依法治国，一视同仁。社会发展到一定阶段必须要经历这一步，这也正是大骊所要做的。齐静春看到了这一点，所以他选择了大骊来做这一件事。大骊南下是大势所趋，是历史的必然，哪怕今天的大骊失败了，今后也会有无数个大骊来做这一件事。我相信，看到这一点的绝对不只是齐静春，但是这件事情会触碰到无数人的利益，哪怕是对的，是利于社会进步的也会有无数人跳出来阻拦。虽然我对大骊皇室没有什么好印象，但是就大骊国君的这种大气魄我是很佩服的。同时，儒家还在做另一件事。儒家倡导人出世，并在各洲之地建立学宫，从世界各地挑选优秀的读书人，进入学宫成为儒生。儒生们同时也是练气士，拥有与山上人一样的修为，但他们不同于山上人，他们积极入市，他们讲道理，他们以身作则。儒生们学成之后又从学宫走出，在各国各地发展儒家的学说，治国，理政，除不平，反哺社会，从而形成一个良性循环。但是这种力量带来的隐患不是讲讲道理就能祛除的，很多儒生仍然被修为所带来的力量迷失了双眼，他们没能坚守本心，像山上人一样对山下人冷眼相看。在这一点上，齐静春挑选了陈平安。
陈平安所讲的道理到底是什么？无论是先后，大小，还是善恶，归根结底都是理性的外显，在讲这些道理就是在宣扬理性。曾有人说，人就是感性与理性的结合。纯粹的感性境界是动物，纯粹的理性境界是神。人就是这种介于动物与神之间的生物。换而言之，每个人的体内既有动物性，也有神性。如果一个人没多一点理性，就是更完美的自己。陈平安就是一个人，时刻保持理性的他就显得如此的少年老成。陈平安对人的爱就是达到了一种理性之爱的地步，他意识到了人本质上是相同的。他能够耐心去跟一个做了错事小孩解释道理，他也能够平静地和修为远远高于自己的老蛟讲道理。不管修为高低，“人”总是要讲道理的。同时他也不是那种迂腐之人，对于已经无可救药的头戴五岳冠的道人是宁可自损八百也要痛下杀手，不让其再为祸一方。在这样一个理性难存的浊浊世间，陈平安诉说着自己的梦想。他知道不是人人都能够像他一样讲道理，所以他期望有一天自己厉害了，能庇护一方世界，在那里人人安居乐业，人人都有自由的权力，人人不会再因为修为的高低而心怀偏见，人人都能讲道理……我喜欢这样的陈平安，我喜欢这样心怀梦想的陈平安，我喜欢这样做着不切实际的梦仍为之奋斗的陈平安。（云破月来）

末世来临怎么办，当然是以“大橘为重”！当这句耳熟能详的话语有朝一日成为现实，无数的英雄美女为猫折腰，为之疯狂，各位猫奴怎么看？！
此书是一本相对而言比较特殊的末世小说，基本上走的轻松欢乐流的路子，但末世的残酷血腥一点没少。主角左辰在末世中被人做实验变成了一只橘猫，而二者融合的不仅仅是身体，还有灵魂，主角获得了一只橘猫生前的记忆，不过一只猫的意识显然没有一个人来得强，所以身体的主宰依然还是主角左辰，只不过自然而然地会带了些许猫性，甚至有的时候逃不过橘猫的执念……这是一曲在猫性和人性之间挣扎的赞歌（并不）！
而变成猫的情况对于主角可以说是有利有弊，优势是猫比人灵活，行动安静，活下去的几率大大提高，不用担心被丧尸挠，感染丧尸病毒，力量、速度、爆发力都有所增强，而且还有锋利的骨爪，锐利的牙齿。另外……比较萌。至于劣势嘛就是不会说话，无法与人类沟通，体内还感染了未知病毒，能量消耗极大，特别容易饿。在一次被饿惨丧失理智的情况下，主角吞噬了一只丧尸的大脑，并获得了其生前的记忆与能力，知晓了自己进一步提升自我的方向。随着一次陨石坑的探索，主角获得了一个美食收集系统。通过进食者吃饭时的快感等级来随机抽奖，奖励有空间存储装置有多维信息连通器也有无用的钞票等等，自此开启了又血腥又欢乐的做饭之旅。通过获取系统碎片，主角左辰得到了一个又一个强大又有用的食谱，开启了一条不一样的末世升级之路。
在美食的诱惑之下，主角收获了一个又一个的小弟，后来甚至还和丧尸王处好了关系，成为了一只人见人爱，花见花开，尸见尸夸的大橘王！而你以为这就是结束吗？那你真是低估了作者大大的脑洞了，事实上这仅仅是个开始！本书的格局可不仅仅局限于丧尸末世，还有更多更好看精彩的内容等着大家来探索，未来的征途是星辰大海！
由于时间还有字数的原因让我给大家大致的介绍一下此书。首先给大家简单地介绍一下末世的背景：故事发生于生化危机已经爆发的数年之后，被丧尸T病毒感染的人类，达到了原人类总数的百分之九十以上，而这种病毒除了能够感染人类，同样能够感染动物。被感染的人类称为丧尸，被感染的动物，则称为尸兽。不同的个体对于T病毒的契合程度也不同，正如同人类之中有变异丧尸，很多尸兽也产生了变异，这其中最强大的直接进化出比人类还要高等的智能，且拥有毁天灭地的力量的被称为兽王。而凌驾于所有丧尸之上的最强大的变异丧尸则被称为深渊者。除了动物和丧尸能够变异进化之外，一些对丧尸病毒免疫的人类，也产生了变异进化，变得异常强大，这些人被称为进化者，每一个都足以抗击热武器的攻击，共同守护着人类最后的家园。
接下来再给大家简单介绍一下剧情走向，小说格局由小及大，从小小的城市基地讲起，再到整个中国乃至世界，甚至走出地球，迈向全宇宙，而到了最后，主角冲破宇宙的界限，打开时空之门，迎来了一个另一个的小宇宙。当然，作为一名炎黄子孙，作者挥洒了大量的笔墨来书写华夏篇章，全书绝大部分都是在讲地球村末世生存的那点事儿，只有最后不到一百章的内容用来讲述迈出地球，走向全宇宙的传奇故事，至于打破宇宙壁障，寻找前往更高维度的故事就需要各位书友自己无限遐想了！
除了变身橘猫的主角，小说里另一个存在感很高，令人印象深刻的生物竟然是一只提前开启智慧自带话痨属性爱说相声名为赵日天的泰迪，简直就是一个名副其实的狗腿子啊！小说里雷人的设定有不少，比如说化身橘猫的左辰爪爪上没有手指，得靠灵活的尾巴做饭，再比如左辰出于恶搞心理搞出的彩虹猫神教却火遍全世界，又比如主角随便遇到的小女孩竟然是传说中最强大的青之深渊，而且还成了主角的女儿，再比如外星人向地球投射病毒的原因竟然是为了人类的便便等等，可以说只有你想不到的没有作者写不出来的！其中令我印象最为深刻的就是猫咪能够通过特别的食材使它的敌人变性，所有对其有敌意的雄性生物都变成了娇弱无力的雌性，实在是丧（gan）心(de）病（piao）狂（liang）啊！不过当想象那些背叛人类的神奴们戴上猫耳穿上女仆装被迫进行卖萌训练，全球宣传的样子，莫名觉得很带感啊！全书的槽点还有雷点有很多，感觉作者有意无意地玩烂了很多的梗，比如说对方不想和你说话，并向你扔了一只……猫？！
虽然此书中的些许剧情看起来毫无逻辑，让人有点接受无能，尤其是在后面看到一只猫还有女朋友的时候我实在是被雷的不行，而且书中有些挖的坑没有被填，比如说昙花一现的植物大战僵尸的豌豆射手，人工智能阿尔法狗所提到的丰厚谢礼到了最后也没有相送等等，但全书欢脱搞笑中充满着满满的正能量，整本书看起来很爽，再加上这是我个人第一次看真正意义上变身动物的小说以及对橘猫的喜爱，最后还是决定给一个五星好评！特别的爱给特别的猫，2019年的第一篇男频书评献给这本特别的变身小说，希望大家会喜欢这本不一样的末世文。如果你喜欢此书，觉得这本小说写的还不错的话，麻烦帮忙点个有用，让更多人看到呐！（浅笑）

作者在写这本小说的时候很大程度上是参考了中国古代的社会结构的，中国的三教九流在书中都有明确或者隐晦的对应。这个世界与现实世界最大的一个区别就是多了修为这种东西。不管是纯粹武夫还是山上练气士，都能够通过修炼获得远远超越常人的力量。这种力量足足强大会使人异化。只要是一个修炼过的人，他的力量能够随意的决定一个常人的生死，更何况那些已经修炼有成的大人物。在自然界中什么情况下一个个体能有拥有完全碾压另一个个体的力量？只会在不同的物种间存在，就如同一头大象可以轻易地踩死一只蚂蚁一样。当人获得了这种力量之后就很容易产生这种心理。这种心理在练气士身上表现得更甚。纯粹武夫需要行走江湖，与常人接触得更多，他们常常无意识地提醒自己，自己也是与那些人一样的“人”。但是也不是所有的纯粹武夫会意识到这一点，因此就有了正道与邪道之分。正道与邪道之分就在于是否意识到了自己为“人”的这一点，自己在本质上与那些常人并没有什么不同。正道人士会以己度人，去善待每一个常人；而邪道人士从根本上就已经不把常人看作是与自己一样的“人”，或者说他们已经把自己看作是超越常人的存在，常人在他们眼里如猪狗，可以肆意的杀生夺予，头戴五岳观的老道人就是这种人。但是我在这里所说的正道人士并不是俞真意、钟秋这种表面上道貌岸然，背地却干着与魔道中人一样的勾当，他们从表面上看起来是正道人士只是因为他们受限于世俗的道德观，并没有真正认识到自己为什么要行正道。这座江湖很大，可真正行正道之人却很少很少，比如徐远霞，比如张山峰，比如陈平安。山下武夫尚且如此，更何况山上练气士。山上练气士远离人间、离群索居，早已薄情寡义，异于常人。山上人为“仙”，仙已非人哉。在山上人眼里，他们是常人眼里的仙人，他们早已忘了自己也是“人”。常人向他们进贡是应该的，他们不去为难常人已是大恩大德，更何况要他们去帮助常人。我以前也曾解读过大师兄左右的一句话:“长生不朽，逍遥山海，餐霞饮露，不食五谷，已是异类。”这句话既是对自己的形容，也是对绝大多数山上练气士的真实写照。已是异类，已是异类，既是一种不甘，也是一种无奈。但我这说的终究只是大多数，仍有许多练气士有人味，懂人情，对人人抱以善意，比如刘灞桥，我相信当陈平安以后真的变成了练气士他也仍会把自己当成是一个活生生的“人”。
这种对人的漠视不仅仅是存在于有修为的人于常人之间，在修士之间同样存在，修为差距大的两个人同样如同蚂蚁与大象的差别。一句“结为金丹客，方是我辈人”不仅仅是表达出了金丹的重要，更是把修士间的这种以修为论人的心理展现得淋漓尽致。更有甚者，认为只要是修为境界不如自己的，不仅仅“不是我辈人”，甚至连连“人”都不是了。这些心理都是在修士的无意识和潜意识间的。但也有许多修为卓越的修士仍能平等的看待每一个人，始终把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齐先生。
在现实中人最大的集体单位是国，而国法也是对人约束力最强的东西。但是在书中的世界不一样，有山上有山下，山上宗门完全不受国的约束，甚至很多国都是要依附山上宗门而存在的，但是山上之人只顾自己修炼，不管山下人死活。这就会形成一个局面：国法管着山下人管不了山上人，山上宗门高于山下，法不到山上，山上人对山下人不管不顾却又有生死夺予的大权。这种局面就有点像中世纪的欧洲，王权与神权的分立，但是神权与王权必须要有一个屈服。前面说到过，山上人从心底里视山下人如草芥的，如果遇到纪律严明的宗门则还好，山上宗门与山下国两不想干，但如果山上人肆意妄为，一言不合就抬手杀人，谁来管？山下人自由的权利无法得到保障，这明显是一个畸形的人类社会。为一国就要有保护自己国民的责任，可一些依附山上的国连自身都难保，更何况保护平民。站在国家的角度，每一个国君都应该是对山上宗门欲除之而后快的，但是实力的差距又让人无能为力。现在要解决问题就有两条路：一是山上人走下山下，完全取代国家的地位，每一个宗门都管辖一国之地，但是这明显不太可能。山上人享受到了山下国家进贡的甜头，而且他们更多的精力只会放到自己的修炼上，山下人的死活与我何干？而且国君也不愿意自己的地位被取代。二就是让山上宗门彻底纳入山下国家的管辖，依法治国，一视同仁。社会发展到一定阶段必须要经历这一步，这也正是大骊所要做的。齐静春看到了这一点，所以他选择了大骊来做这一件事。大骊南下是大势所趋，是历史的必然，哪怕今天的大骊失败了，今后也会有无数个大骊来做这一件事。我相信，看到这一点的绝对不只是齐静春，但是这件事情会触碰到无数人的利益，哪怕是对的，是利于社会进步的也会有无数人跳出来阻拦。虽然我对大骊皇室没有什么好印象，但是就大骊国君的这种大气魄我是很佩服的。同时，儒家还在做另一件事。儒家倡导人出世，并在各洲之地建立学宫，从世界各地挑选优秀的读书人，进入学宫成为儒生。儒生们同时也是练气士，拥有与山上人一样的修为，但他们不同于山上人，他们积极入市，他们讲道理，他们以身作则。儒生们学成之后又从学宫走出，在各国各地发展儒家的学说，治国，理政，除不平，反哺社会，从而形成一个良性循环。但是这种力量带来的隐患不是讲讲道理就能祛除的，很多儒生仍然被修为所带来的力量迷失了双眼，他们没能坚守本心，像山上人一样对山下人冷眼相看。在这一点上，齐静春挑选了陈平安。
陈平安所讲的道理到底是什么？无论是先后，大小，还是善恶，归根结底都是理性的外显，在讲这些道理就是在宣扬理性。曾有人说，人就是感性与理性的结合。纯粹的感性境界是动物，纯粹的理性境界是神。人就是这种介于动物与神之间的生物。换而言之，每个人的体内既有动物性，也有神性。如果一个人没多一点理性，就是更完美的自己。陈平安就是一个人，时刻保持理性的他就显得如此的少年老成。陈平安对人的爱就是达到了一种理性之爱的地步，他意识到了人本质上是相同的。他能够耐心去跟一个做了错事小孩解释道理，他也能够平静地和修为远远高于自己的老蛟讲道理。不管修为高低，“人”总是要讲道理的。同时他也不是那种迂腐之人，对于已经无可救药的头戴五岳冠的道人是宁可自损八百也要痛下杀手，不让其再为祸一方。在这样一个理性难存的浊浊世间，陈平安诉说着自己的梦想。他知道不是人人都能够像他一样讲道理，所以他期望有一天自己厉害了，能庇护一方世界，在那里人人安居乐业，人人都有自由的权力，人人不会再因为修为的高低而心怀偏见，人人都能讲道理……我喜欢这样的陈平安，我喜欢这样心怀梦想的陈平安，我喜欢这样做着不切实际的梦仍为之奋斗的陈平安。（云破月来）

陆嘉学，我疼。
罗宜宁曾经也是依赖过他的，只是两年的夫妻情分终究是在二十年的仇恨里消磨殆尽，宁远侯府里的一切是她埋藏的过去，一打开只有沉重与腐朽。
他被误会得极深，也可以说这是造化弄人。他心心念念了她十几年，曾经护在怀中的人儿自己却没有护得她周全，她是他永远的心病。失而复得的狂喜，被误会冷漠的疼痛，他以为只要解释了当年的真相她便会回来。陆嘉学却错了，罗宜宁被背叛折磨了二十余年，看尽一切，她不敢也不愿再回头了。
真正融化她的防备，成为她的依靠的人是从小保护她到大的三哥，所以当陆嘉学与罗宜宁的误会解开，也不会再在罗宜宁的心中掀起多么大的波澜，就像她所说，他与她不过两年相处的夫妻关系，如何比得上与三哥从小到大的情谊?
其实在罗宜宁的心里，也许还是有着那一道伤疤吧，那被背叛后的日日夜夜，有多疼只有她自己知道......虽然只是误会，虽然陆嘉学这么多年一直还爱着她。
陆嘉学，我疼，不要再来招惹我了。
...
当他浑身是血倒在自己面前，知道他明知这是陷阱也要闯来救她，那一刻，也许她才真正原谅他了吧。这个人，她终究是亏欠他了。所以，三哥若要杀他便同她一起杀了吧。
经此后他也仿佛更加释然，当初没有救下掉下悬崖的她，而悔恨痛苦了十四年，他不顾一切的算计想要再把她抢回的执念（虽然在他心中这明明就是物归原主），却在去宫里救她的途中变成了:罗宜宁，你可千万不能死，没有再一次的十四年等到她了。
他欠她的还了，他也更加心安，他只要罗宜宁好好活着，毕竟她...现在很幸福。
“疼不疼？陆嘉学?疼不疼？”当时她抱着浑身是血的他问。
疼啊，罗宜宁。（爱吃西红柿）

从10万字追到现在，一步步地看到它的成长，让我很开心，期望作者越写越好

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。打满分（一身套路）